גמרא
פירוש
וּכְשֵׁם שֶׁאֵין מְזִימִּין אֶת הָעֵדִים אֶלָּא בִּפְנֵיהֶם כָּךְ אֵין מַכְחִישִׁין אֶת הָעֵדִים אֶלָּא בִּפְנֵיהֶם.
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן אִילּוּ הֲווֹ קַמַּן וּמַכְחִישִׁין לְהוּ הֲוָה הַכְחָשָׁה וְלָא הֲוָה מַשְׁגִּיחִין בְּהוּ דהוי לַהּ עֵדוּת מוּכְחֶשֶׁת הַשְׁתָּא דְּלֵיתַנְהוּ דְּאִילּוּ הֲווֹ לְקַמַּן דִּלְמָא הֲווֹ מוֹדוּ לְהוּ מְהֵימְנִי.
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן אאוֹקֵי תְּרֵי לַהֲדֵי תְּרֵי וְאוֹקֵי מָמוֹנָא בְּחֶזְקַת מָרֵיהּ מִידֵּי דְּהָוֵה אַנִּכְסֵי דְּבַר שָׁטְיָא דְּבַר שָׁטְיָא זַבֵּין נִכְסֵי אֲתוֹ בֵּי תְרֵי אָמְרִי כְּשֶׁהוּא שׁוֹטֶה זַבֵּין וַאֲתוֹ בֵּי תְרֵי וְאָמְרִי כְּשֶׁהוּא חָלִים זַבֵּין.
אָמַר רַב אָשֵׁי באוֹקֵי תְּרֵי לַהֲדֵי תְּרֵי וְאוֹקִי מָמוֹנָא בְּחֶזְקַת בַּר שָׁטְיָא וְלָא אֲמַרַן גאֶלָּא דְּאִית לֵיהּ חֲזָקָה דַאֲבָהָתֵיהּ אֲבָל לֵית לֵיהּ חֲזָקָה דַאֲבָהָתֵיהּ אָמְרִינַן כְּשֶׁהוּא שׁוֹטֶה זְבַן וּכְשֶׁהוּא שׁוֹטֶה זַבֵּין.
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
הערות
{רי״ף כתובות ז׳.}
{בבלי כתובות כ ע״א} אמר ר׳ אבהו אין מזימין את העדים אלא בפניהם ומכחישין את העדים שלא בפניהם והזמה שלא בפניהם נהי דהזמה לא הויא הכחשה [מיהת]1 הויא.
אמר ר׳ אסי אין מקיימין את השטר משטר שקרא עליו ערער אלא אם כן2 הוחזק בבית דין3 אמרי נהרדעי אין מקיימין את השטר אלא או4 משטרי
{רי״ף כתובות ז׳:}
שתי שדות או משתי5 כתובות והוא שאכלום בעליהן שלש שנים ובשופי וביוצא מתחת6 ידי7 אחר אבל מתחת ידו לא חישינן דילמא8 זיופי זייף.
תנו רבנן כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה לאחר9 כמה שנים{כפי׳ ר״ח} פירש רבנו האיי גאון10 ז״ל כגון שיש [בידו]11 עדות בקנין ונשתהה לזמן מרובה ואחר כך תבעו12 מלוה לכתוב לו אותה עדות13 בשטר או שתבעו להעיד לו בה בבית דין הרי זה כותב לו עדותו על השטר או מעיד לו בה14 בבית דין ואפילו15 לאחר כמה שנים ואינו חושש שמא נפרע אותו החוב או שמא נמחל. ואמר16 רב הונא והוא שזוכרה מעצמו ור׳ יוחנן אמר17 אף על פי שאין זוכרה מעצמו [אלא]18 אחרים הזכירוהו ונזכר הרי זה מעיד. אמר רבא שמע19 מינה מדר׳ יוחנן הני בי-תרי דידעי שהדותא ומינשי חד מיניהו מדכר ליה חבריה20 ומידכר {כפי׳ ר״ח} ויש אומרים כותב אדם עדותו על השטר אינו שטר שביד מלוה אלא כגון ספר או שימוש שיש לו לאדם בתוך ביתו לכתוב בו21 זכרונותיו ובא אליו התובע ותבעו להעיד לו ומצא22 בזכרונותיו כתוב23 שביום פלוני נמסרה לי24 עדות בכך וכך25 לאיש פלוני הולך ומעיד לו עליה [אפילו]26 לאחר כמה שנים אמר רב הונא והוא שזוכרה מעצמו ור׳ יוחנן אמר אף על פי שאין זוכרה מעצמו אלא מן הכתב שלו נזכר מעיד27. ודייק רבא מדר׳ יוחנן דאמר אף על פי שלא נזכר28 מעצמו אלא מן הכתב שלו נזכר29 הולך ומעיד (לו עליה30) הכי נמי תרי נמי31 דידעי שהדותא ואינשי חד מיניהו מדכר ליה חבריה32 ומדכר ומשהיד בהדי חבריה ושפיר דאמי והאי דיוקא33 דדייק רבא לא סל׳ (דע׳34) אלא אליבא דהדין פירושא בתרא [אבל לפירושא]35 קמא לא סלקא דהינו פשאטיה דר׳ יוחנן ולא צריך רבא למידק [מיניה]36 מידי הולכך האי פירושא בתרא עדיף וטפי מיסתבר .
{בבלי כתובות כ ע״א-ע״ב} איבעיא להו לעצמו מאי {פי׳ ר״ח} פיר׳ אם שכח העד מהו שיזכירו37 בעל דין. רב חביבא אמ׳38 אפילו לעצמו מר בר39 רב אשי אמר לעצמו לא והילכתא לעצמו לא ואי צורבא מרבנן [הוא]40 אפילו לעצמו41 כי הא דרב אשי הוה42 ידע ליה בשהדותא43 לרב כהנא אמר ליה מדכר ליה44 מר ההוא45 שהדותא אמר ליה לאו46 אמר ליה ולאו הכי והכי הוה47 לא ידענא לסוף אידכר רב אשי אזל אשהיד ליה חזייה48 לרב כהנא דקא מיהסס49 אמ׳ [ליה]50 מי סברת עלך קא סמיכנא אנא הוא 51 דרמאי אנפשאי ואידכרי52:מהדורת הרי"ף על פי סדר הבבלי מבוססת על מהדורת מכון המאור בעריכת הצוות שבראשות ד"ר עזרא שבט (בהכנה), באדיבות מכון המאור והרב דניאל ביטון (כל הזכויות שמורות למו"ל). לפרטים על המהדורה לחצו כאן.
אמר ר׳ אסי אין מקיימין את השטר משטר שקרא עליו ערער אלא אם כן2 הוחזק בבית דין3 אמרי נהרדעי אין מקיימין את השטר אלא או4 משטרי
{רי״ף כתובות ז׳:}
שתי שדות או משתי5 כתובות והוא שאכלום בעליהן שלש שנים ובשופי וביוצא מתחת6 ידי7 אחר אבל מתחת ידו לא חישינן דילמא8 זיופי זייף.
תנו רבנן כותב אדם עדותו על השטר ומעיד עליה לאחר9 כמה שנים
הערות
1 מיהת: גא גיא גיב , ר״ח. כ״י בהמ״ל 695 , כ״י נ , דפוסים: ״מיהא״. חסר בה״ג.
2 כן: חסר ב-גא .
3 משטר שקרא עליו ערער אלא אם כן הוחזק בבית דין: כבה״ג, ובתלמידי ר׳ יונה בשם מקצת ספרים. שאר עדי הנוסח של התלמוד כרש״י: ״אלא משטר שקרא עליו ערער והוחזק בב״ד״. וכן בעיטור (כמאמר קיום כ״י וטיקן דף 54א) בשם ר״י מיגאש. ראה רמב״ם עדות ו:ג.
4 או: וכן כ״י נ . גא : ״אי״. חסר בדפוסים.
5 משתי: דפוסים: שתי .
6 מתחת: גיב : ״תחת״.
7 ידי: דפוסים: יד .
8 דילמא: וכן גא גיא גיב , וכן בה״ג. כ״י נ , דפוסים: שמא .
9 לאחר: גיב : ״אפילו לאחר״. דפוסים: אחר .
10 גאון: חסר ב-גיא , דפוסים. בר״ח בשם ״יש מי שאומר״.
11 בידו: גא גיב , כ״י נ , דפוסים. כ״י בהמ״ל 695 : ״בו״.
12 תבעו: גיב , כ״י נ : ״תבע״. גא : ״תיבע אותו״.
13 עדות: גיב : ״העדות״.
14 בה: גא : ״עליה״.
15 ואפילו: דפוסים: אפילו .
16 ואמר: וכן גיא , כ״י נ , המשך הפירוש. גם ההמשך הוא בפי׳ ר״ח, פרט למאמר רבא. גו גיב , דפוסים: ״אמר״, חוזר ללשון הגמ׳.
17 ור׳ יוחנן אמר: גו : ״אמ׳ ר׳ יוחנן״.
18 אלא: גו גיא גיב , כ״י נ , דפוסים, ר״ח. כ״י בהמ״ל 695 : ״אבל״.
19 שמע: גו : ״שמעת״.
20 חבריה: גיב : ״לחבריה״.
21 בו: כ״י נ : ״לו״.
22 ומצא: גיב : ״ונמצא״. גו : ״ומצא לו״. (ר״ח: ״ומצאו״).
23 כתוב: גו : ״שכתוב״.
24 נמסרה לי: וכן גו גיא גיב , ר״ח. כ״י נ : ״נמסרה לו״. דפוסים: נמסר לו .
25 וכך: גיב : ״ובכך״.
26 אפילו: גו גיא גיב , כ״י נ , דפוסים, ר״ח. כ״י בהמ״ל 695 : ״ואפילו״.
27 שלו נזכר מעיד: גיב : ״שלו נזכר הולך ומעיד״. גו : ״נזכר הוליך ומעיד״.
28 שלא נזכר: גו : ״שאין נזכר״. דפוסים: שאין זוכרה .
29 שלו נזכר: גו גיא רק: ״נזכר״. חסר בכ״י נ .
30 לו עליה: חסר ב-גו גיב , כ״י נ , דפוסים, ר״ח.
31 נמי: וכן גו . חסר ב-גיב , כ״י נ , דפוסים.
32 מדכר ליה חבריה: גיב : ״מדכר ליה לחבריה״. דפוסים: חבריה מדכר ליה .
33 דיוקא: גו גיב , כ״י נ : ״דוקיא״. דפוס קושטא : דוקי׳ .
34 סל׳ דע׳: גו גיב , כ״י נ , דפוסים רק: ״סלקא״.
35 בתרא אבל לפירושא: כ״י נ , דפוסים. גו גיב רק: ״אבל לפירושא״. חסר בכ״י בהמ״ל 695 , כנראה מחמת הדומות.
36 מיניה: גיב , כ״י נ , דפוסים. גיא : ״מינה״. כ״י בהמ״ל 695 : ״מיליה״.
37 שיזכירו: כ״י נ : ״שיזכירנו״.
38 אמ׳: דפוסים: אומר .
39 מר בר: וכן כ״י נ , כבה״ג. וכן נראה יש לקרוא ב-גיא . חסר ב-גו . דפוסים: מדכר , שייך לסוף המשפט הקודם. וניתן לקרוא כן גם בכ״י בהמ״ל 695 , שכן אין סימן להפסקה.
40 הוא: גיא גיב , כ״י נ , דפוסים, ר״ח, וכן בשו״ת הרי״ף סי׳ קפב. חסר בכ״י בהמ״ל 695 , גו .
41 לעצמו: גו : ״מעצמו״.
42 הוה: חסר ב-גיב .
43 בשהדותא: דפוסים: סהדותא .
44 מדכר ליה: גיב רק: ״מדכר״. דפוסים: ״מי דכר״. וכן נראה יש לקרוא ב-גו , כ״י נ .
45 ההוא: וכן גו . גיב , כ״י נ : ״ההיא״. דפוסים: לההוא .
46 לאו: דפוסים: לא .
47 גיב מוסיף: ״מעשה והכי הוה אמ׳ ליה״.
48 חזייה: דפוסים: חזיא .
49 דקא מיהסס: וכן בה״ג. דפוס קושטא : דהוה מהסס . דפוסים : דהוה מחסם . גיא : ״קא מיחסם״. גיב : ״דקא מיחסם״. בערוך (הסם, חסם): ״מהסם״ או ״מחסם״.
50 ליה: גו גיא גיב , כ״י נ , דפוסים, וכן בה״ג ור״ח. חסר בכ״י בהמ״ל 695 .
51 הוא: גו , דפוסים. חסר ב-גיב , כ״י נ , כ״י בהמ״ל 695 , וכן חסר בה״ג ור״ח.
52 ואידכרי: וכן גו גיב , ר״ח. כ״י נ : ״ואדכרי״. דפוסים: ״ואדכר״ כבה״ג.
הערות
Gemara
Peirush